La formación fenomenológica —tránsito de la pasividad pre-predicativa a la actividad reflexiva, en los procesos de enseñanza y aprendizaje—

tránsito de la pasividad pre-predicativa a la actividad reflexiva, en los procesos de enseñanza y aprendizaje

Resumen

El artículo propone una teoría fenomenológico-genética de la formación elaborada a partir del marco exclusivo de Analysen zur passiven Synthesis (Hua XI). La tesis central sostiene que toda formación auténtica consiste en el tránsito de una pasividad pre-predicativa a una actividad reflexiva y predicativa, tránsito que no rompe con su suelo originario, ya que toda actividad se sedimenta como habitualidad y reconfigura el trasfondo pasivo que posibilita ulteriores tomas de posición. En primer lugar, se define la formación como una configuración estable de hábitos y estilo cognitivo, y se justifica el punto de partida fenomenológico mediante la distinción entre síntesis pasivas (horizontes, concordancias y discrepancias, afinidades) y tomas de posición activas (decisiones, convicciones y juicios), mostrando cómo los logros activos se reinscriben en el trasfondo pasivo conservando la huella de su génesis. A continuación, se analizan las capas elementales de la experiencia —afección, atención implícita, campo de presencia, co-presencia y horizonte— para dar cuenta del funcionamiento de lo “inconsciente” como depósito de sentidos instituidos y del despertar afectivo como principio selectivo de tematización. Seguidamente, se reconstruye la génesis pasiva de la formación en términos de conservación del saber como posesión epistémica duradera, estabilización de hábitos de atención y constitución de la actitud interrogativa como habitualidad práctica. El análisis culmina en el nivel del juicio, donde se examinan la reactivación de sedimentos, la constitución del sujeto y de la determinación, la predicación y la reflexión crítica sobre los propios juicios. Finalmente, el artículo traduce estas tesis a una clave didáctica, mostrando que aprender implica una reconfiguración de horizontes y que enseñar consiste en una organización intencional de la pasividad mediante signos, repetición y expectativas, abriendo la posibilidad de una formación responsable y comunitaria.