A Conjectura: Filosofia e Educação é uma revista editada pela Universidade de Caxias do Sul, pelos cursos de Pós-Graduação em Educação e em Filosofia. No último Qualis CAPES - Quadriênio 2021-2024, a revista foi classificada no extrato A2! ISSN 0103-1457 e-ISSN 2178-4612 O escopo teórico da revista se limita, de forma geral, aos domínios da Filosofia Prática e da Educação. Nela, são publicados artigos inéditos sobre temas centrais dessas áreas, acolhendo investigações de caráter interdisciplinar nos campos da História e Filosofia da Educação, bem como dos Processos Educacionais, com atenção especial a questões relacionadas à linguagem, à tecnologia e à inclusão. No âmbito da Filosofia Prática, incluem-se pesquisas em Ética, Filosofia Política, Filosofia Social e Filosofia do Direito. Além dos artigos, poderão ser publicados documentos inéditos, entrevistas, resenhas críticas e traduções.
1. A publicação dos originais implicará a cessão dos direitos autorais à revista Conjectura. 2. Os textos não poderão ser reproduzidos sem autorização da revista depois de aceitos. Este trabalho está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição 4.0 Internacional.
Este artigo analisa o Plano Brasileiro de Inteligência Artificial (PBIA) como expressão institucionalizada de um código técnico em formação, à luz da Teoria Crítica da Tecnologia de Andrew Feenberg. Objetiva-se investigar em que medida o plano institucionaliza um código orientador da governança da IA no Brasil, identificando seus pressupostos técnicos e valores sociais. Para tal, adota-se uma abordagem qualitativa de análise documental crítica, fundamentada na filosofia da tecnologia e na pesquisa qualitativa crítica, que compreende os fenômenos sociais como construções históricas e normativas atravessadas por relações de poder. O PBIA é tratado como artefato sociotécnico normativo, analisado por uma lente tridimensional que articula o código técnico (Feenberg), a política dos artefatos (Winner) e a mediação moral (Verbeek). Os resultados evidenciam que, embora o PBIA mobilize um discurso ético-inclusivo centrado no pilar “IA para o Bem de Todos”, sua estrutura revela a predominância de uma racionalidade instrumental. Esta lógica subordina princípios sociais a critérios de eficiência e competitividade, nos quais o “bem de todos” é mediado por desempenho funcional. A assimetria orçamentária corrobora o achado: 59,9% dos investimentos destinam-se à inovação empresarial, contra 0,5% para regulação democrática e 5% para formação cidadã. Valores como diversidade e inclusão tendem a ser absorvidos por uma lógica de compliance técnico, resultando em mediações morais fracas, incapazes de reconfigurar a lógica dominante. Apesar da tendência à despolitização, a investigação identifica brechas normativas e potenciais de racionalização subversiva no plano, como os compromissos com diversidade cultural e sustentabilidade ambiental. Conclui-se que o PBIA estabiliza interesses hegemônicos sob a aparência de neutralidade operacional, mas permanece como campo de disputa política. O estudo destaca que a governança da IA no Brasil exige superar a dicotomia entre técnica e política. Sua efetiva democratização dependerá, portanto, da criação de arenas deliberativas capazes de redistribuir o poder técnico e inserir a participação cidadã no cerne da definição dos rumos tecnológicos do país.
Copyright (c) 2025 CONJECTURA: Filosofia e Educação
Aproximación al debate entre currículo técnico y currículo crítico
Este artigo explora estudos científicos que visam desvendar os debates levantados na literatura científica entre currículo técnico e currículo crítico, bem como seus desafios, como uma linha que fortalece e expande a fronteira do conhecimento. Para tanto, foi elaborada uma revisão qualitativa da literatura, rastreando publicações de pesquisa disseminadas em três idiomas diferentes ao longo de uma janela de busca de sete anos. Os resultados apresentam avanços relacionados ao currículo, resultando na formação de cinco categorias que convergem em um horizonte epistêmico comum. Conclui-se que o currículo, como categoria e método, fomenta diálogos reconstrutivos que mobilizam práticas pedagógicas no contexto educacional. Palavras-chave: Educação; currículo técnico; currículo crítico.
A Abordagem de Reggio Emilia defende que a criança cria teorias em seu cotidiano também a partir do espaço propositor (terceiro educador). O uso de materiais não estruturados, de materiais estruturados postos em novas funções e de imagens fomenta a agência infantil na exploração das semelhanças e na construção de novas representações. Este trabalho objetiva estabelecer relações entre a agência acionada na criança nos espaços reggianos, como os ateliês, que privilegiam a metáfora visual, com a agência gerada na relação com a metáfora verbal do texto literário, tomado aqui como objeto artístico e estético, privilegiando a discussão dos processos metafóricos na atribuição de sentidos, ponto crucial na Abordagem Reggiana. Esta pesquisa é pautada no método bibliográfico e fundamentada, principalmente, em Contini e Giuliani (2022), Eco (1991), Larrosa (2018), Manera (2022), Paz (2012), Schiller (2017), Sontag (2020), Urban (2013) e Vecchi (2017). Os materiais não estruturados, os materiais estruturados que em espaço propositor escapam da linearidade e a metáfora literária se avizinham ao funcionarem como aberturas ou entradas para um espaço criador, para a suspensão da representação habitual e da teoria habitual, já que a simbolização é também criação de teorias acerca do simbolizado. Assim, a experiência estética que aí vivencia, por meio do processo metafórico por ela acionado, oportuniza à criança estabelecer conexões entre o já posto e a novidade que cria, levando-a a renunciar à representação habitual para (re)anunciar a relação que estabelece com a coisa que veio ao seu encontro, seja na relação com os espaços reggianos, seja na relação com a metáfora palavreira. Dessa forma, defendemos que os espaços reggianos e o texto literário, assim como a arte de modo geral, são propositores de agência criativa e potência para esse movimento metafórico essencial para a produção de sentidos, para a educação estética e para a emancipação, e que, portanto, o espaço propositor reggiano, a literatura e a arte podem – e devem – estar no cotidiano escolar, muito especialmente da criança da escola de Educação Infantil.
A constituição do professor-mediador por meio da participação em um grupo de estudos em educação literária
O processo de formação do mediador se constitui pelas práticas das quais participa e os conhecimentos que constrói, que são demandados em sua atuação para que se torne um membro efetivo e atuante na mediação de leitura, servindo de ponte entre leitores e livros e/ou textos literários. Emergem, assim, os letramentos do professor, caracterizados como conhecimentos aplicados, que abrangem conhecimentos teóricos, epistemológicos e metodológicos, os quais incluem seus respectivos metaconhecimentos. Neste contexto, este artigo é norteado pelo objetivo de discutir marcas no processo de constituição identitária de professores-mediadores participantes em um grupo de estudos sobre educação literária. Para tanto, são analisados memoriais reflexivos de participantes do grupo em questão a respeito das práticas de linguagem das quais participam no âmbito desse grupo. As análises sinalizam para duas dimensões principais que emergem dos dados: o papel central do diálogo como espaço de constituição e as práticas em projeção na função docente, as quais, em articulação, mostram um processo dialógico de constituição das identidades acadêmica, docente e mediadora, que estão inter-relacionadas, no âmbito do grupo. O grupo de estudos é, assim, um espaço de constituição dialógica das identidades de professor-mediador. Nesse espaço, são promovidas práticas de letramento que possibilitam diálogo dos participantes entre si e entre participantes e textos, as quais passam a fazer parte da forma como os participantes compreendem a si mesmos e como projetam suas identidades. Além disso, os participantes são inseridos em Discursos característicos do contexto do grupo, mas em um movimento de projeção, constituem sua identidade em diálogo entre o contexto acadêmico e a atuação docente, o que sinaliza para uma aproximação entre as esferas acadêmica e profissional, que promove reflexões sobre as funções da literatura na constituição humana.
Estratégias contra o suspiro e a estranheza
Este ensaio explora as formas de doma da figura docente pautadas na obra Em defesa da escola: uma questão pública, dos autores belgas Jan Masschelein e Maarten Simons (2021), além de aproximar as reflexões contemporâneas do filósofo sul-coreano Byung-Chul Han (2017; 2018), sobre a psicopolítica e a ideia do “empresário de si”, do campo da educação, da escola e dos professores. Utilizando uma abordagem bibliográfica e ensaística, investigamos as acusações enfrentadas pela escola e pelos docentes ao longo da história da educação e suas possíveis repercussões na própria ideia do que faz a escola ser escola e o professor ser professor. Com o intuito de aproximar ao campo da educação as reflexões de Han (2017; 2018), acerca da formação subjetiva promovida pelo sistema neoliberal e de seus efeitos sobre as relações sociais, exploramos a ideia do “docente empresário de si”, que, já domado por diferentes estratégias, age conforme as forças externas demandam: exigindo desempenho, eficiência e eficácia.
O Direito à literatura à luz de Antonio Candido
Neste artigo, discute-se a leitura e o ensino de literatura no Ensino Médio brasileiro a partir da concepção de Antonio Candido sobre o direito à literatura. O pensamento de Candido é relacionado às diretrizes da Base Nacional Comum Curricular (BNCC), documento que orienta o currículo do Ensino Médio e estabelece competências e habilidades voltadas à democratização da educação. A BNCC reconhece a importância da literatura como linguagem artística que amplia a visão de mundo e contribui para a formação crítica e criativa dos estudantes. Nela, a leitura literária é central, sendo articulada aos campos artístico-literário e de práticas de estudo e pesquisa, que promovem tanto o contato estético com as obras quanto o desenvolvimento da autonomia intelectual e da curiosidade científica. Apesar dos avanços tecnológicos e do maior acesso aos textos digitais e às produções periféricas, persistem desigualdades sociais e educacionais que dificultam o acesso efetivo à leitura crítica. Dados recentes apontam baixos índices de proficiência em língua portuguesa entre estudantes do Ensino Médio, revelando a urgência de políticas públicas consistentes para o incentivo à leitura literária. Assim, as autoras defendem que garantir o direito à literatura é também garantir uma educação emancipadora, capaz de formar cidadãos sensíveis, críticos e conscientes de seu papel social. Palavras-chave: direito à literatura; leitura; Ensino Médio; BNCC.
O artigo, de natureza ensaística, dedica-se a discutir as multidimensionalidades do conceito de justiça socioambiental, a partir da análise de como a noção de justiça social é interpretada em diversas perspectivas de humanidade. Adotando uma abordagem multidisciplinar, o texto passa por diferentes tradições filosóficas e culturais para examinar a relação entre humanidade e justiça, sublinhando a importância de equilibrar as demandas humanas com os limites ambientais do planeta. A análise é dividida em três partes principais: a concepção de humanidade em várias culturas, o impacto do paradigma antropocêntrico e colonial na visão ocidental de ser humano e uma exploração detalhada da justiça socioambiental. Na primeira parte, o artigo investiga a concepção de humanidade sob diferentes perspectivas culturais, evidenciando sua riqueza e complexidade. Destaca-se como o paradigma antropocêntrico, prevalente na visão ocidental, perpetuou uma compreensão limitante da humanidade, resultando em práticas de exploração ambiental e agravamento de injustiças socioambientais globais. A segunda parte oferece uma crítica ao paradigma antropocêntrico e colonial, ressaltando como este influenciou negativamente a noção de humanidade e fomentou desigualdades. A seção final foca na justiça socioambiental, argumentando que sua efetivação exige o reconhecimento da interdependência entre todos os aspectos da vida, baseada em princípios de mutualidade, corresponsabilidade e sustentabilidade. O artigo conclui que a ecologia integral, como uma manifestação dessa justiça, é crucial para uma coexistência mais harmônica entre os humanos, o cosmos e o meio ambiente. Essa perspectiva integrativa enfatiza a necessidade de reavaliar padrões de consumo e produção, políticas econômicas e valores culturais, fomentando uma abordagem mais holística e interconectada.
Tarefas baseadas em práticas etnomatemáticas
O artigo apresenta os resultados da análise da dimensão didática do conhecimento didático-matemático de professores de matemática em formação no Equador, a partir da reflexão sobre tarefas baseadas em práticas etnomatemáticas locais. O estudo está teoricamente fundamentado no Programa da Etnomatemática e teórico-metodologicamente na Abordagem Ontossemiótica (EOS), especificamente no modelo de Conhecimento Didático-Matemático (CDM) e nos Critérios de Adequação Didática (CAD). A pesquisa foi desenvolvida com 48 estudantes de uma universidade pública equatoriana que cursavam a disciplina de Etnomatemática. Como parte da disciplina, os futuros docentes investigaram práticas culturais locais — principalmente artesanais e atividades lúdicas — e relataram como poderiam integrá-las ao ensino escolar. A análise qualitativa dos relatórios finais permitiu identificar, em primeiro lugar, que as práticas etnomatemáticas selecionadas se concentraram majoritariamente em atividades profissionais artesanais, como a cerâmica, a carpintaria ou a confecção de chapéus, e, em menor medida, em jogos tradicionais. Em segundo lugar, os resultados evidenciam fragilidades no conhecimento didático dos participantes. Embora os futuros professores reconheçam a Matemática como um produto sociocultural e valorizem os processos matemáticos presentes nas práticas investigadas, apresentam limitações ao considerar aspectos centrais do ensino, como a gestão da sala de aula, a avaliação, a interação, a adaptação curricular e o uso de recursos. As reflexões concentraram-se principalmente nas adequações epistêmica e ecológica, enquanto as dimensões cognitiva, de interação, de meios e afetiva foram pouco abordadas. O estudo conclui que, apesar da inclusão curricular da Etnomatemática na formação docente equatoriana, é necessário fortalecer a preparação teórico-metodológica dos futuros professores. Em particular, destaca-se a importância de integrar de forma mais sistemática o desenvolvimento do conhecimento didático para alcançar um ensino de Matemática contextualizado, reflexivo e intercultural.
As distopias das atividades educativas em sala de aula entre o real e o virtual
Este ensaio tem como objetivo analisar a desconstrução do espaço clássico da sala de aula em decorrência do uso inadequado das tecnologias de ensino em rede que ocorrem na utilização alienante das plataformas digitais. Partimos da hipótese que as relações educativas a distância (EAD) definem uma nova função dos sujeitos (professor e aluno) em sala de aula nos processos de ensino e aprendizagem. Na EAD a incorporação das atividades educativas realizada em conectividade em rede pode estabelecer outras formas de comunicar-se entre os sujeitos promovida pela internet que se contrapõem o estar junto com o outro. Isso é algo que se apresenta em termos de distopia, pois ocorre uma perda do sentido educativo na ausência de conexão com os outros próximos em sala de aula e uma intensa busca para se conectar os outros distantes. No contexto atual a sala de aula se encontra tensionados pelos ambientes virtuais de aprendizagem (AVA) que apresentam outros contornos nas relações entre os sujeitos no âmbito do processo educativo escolar. A metodologia de pesquisa utilizada encontra-se no campo da Filosofia da Educação no sentido de conceituar a atividade educativa como encontro dos sujeitos com a cultura escolar. Concluímos que as atividades educativas que ocorrem em rede no AVA deveriam ser utilizadas criticamente como forma de complementação no apoio ao trabalho realizado em sala de aula. A dualidade da atividade educativa entre real e o virtual podem apresentar diversos elementos contraditórios que destituem a função do sujeito como intelectual em sala de aula, pois o que prevalece seria a informação destituída da análise crítica. Essa dualidade que se estabelece entre o real e virtual em sala de aula na realização da atividade educativa se constitui como o ponto central de discussão para se compreender as diversas nuances no processo de formação do sujeito e a questão da qualidade na educação. A qualidade na educação no âmbito dos processos de ensino e aprendizagem deveria ocorrer numa relação direta de encontro entre os sujeitos na promoção de trocas de experiências para se elaborar o conceito no campo da cultura escolar.
Este artigo analisa, com base nos conceitos de habitus e capitais de Pierre Bourdieu, as dinâmicas de poder presentes nas relações sociais e humanas, enfatizando como essas estruturas moldam práticas e percepções cotidianas. Trata-se de um estudo de caso a partir da obra O Avesso da Pele, de Jeferson Tenório, censurada em alguns estados por secretarias de educação de governos de direita e extrema direita, sendo utilizada como exemplo concreto de como o campo político interfere no campo educacional, regulando o que pode ou não ser ensinado nas escolas públicas. O estudo problematiza a relação entre os capitais, destacando como as disputas de poder impactam a formação escolar, legitimam determinadas narrativas e silenciam outras, influenciando o que se torna legítimo no espaço escolar e o que é considerado subversivo. A pesquisa, fundamentada na teoria da prática, utiliza como referencial teórico Bonnewitz (2003), Bourdieu (2001), Martins (1987) e Oliveira e Pessoa (2013). A análise revelou como as relações sociais estruturam a sociedade, naturalizam desigualdades e reforçam a reprodução de um habitus social excludente, ao mesmo tempo em que a escola, enquanto espaço de disputas, atua tanto na manutenção quanto na possibilidade de ruptura dessas estruturas. Assim, evidencia-se que o campo educacional não é neutro, sendo atravessado pelas disputas do campo político, o que se expressa nas tentativas de censura e na seleção do conhecimento escolar, reforçando hierarquias simbólicas e sociais. Conclui-se que compreender tais dinâmicas é essencial para resistir a essas imposições.
A representação da mulher em livros didáticos dos anos iniciais
A educação escolar constitui um espaço privilegiado de produção, circulação e legitimação de discursos, exercendo papel central na construção de subjetividades e na naturalização, ou problematização, das desigualdades sociais. Nesse contexto, os materiais didáticos assumem função estratégica, uma vez que veiculam representações de mundo que incidem diretamente sobre a formação ética, social e cultural dos estudantes. Este estudo, de natureza básica e de base qualitativa, investiga os papéis sociais de gênero em livros didáticos e tem como objetivo verificar a representação da mulher nos textos que compõem a coleção Pitanguá Mais, aprovada pelo Programa Nacional do Livro e do Material Didático - PNLD 2023. No que se refere aos resultados obtidos, constatou-se que as mulheres estão representadas nos livros didáticos da coleção de modo predominantemente estereotipado, mais especificamente em três papéis centrais que podem abranger distintas funções sociais e familiares - o de mãe, o de professora e o de dedicada às tarefas domésticas cotidianas. A posição da figura da avó como cuidadora também apareceu de forma significativa dentro do universo familiar, reforçando o arquétipo feminino vinculado à prestação de cuidados. Ao examinar minuciosamente a forma pela qual a mulher é representada nos textos verbais, o estudo evidencia como determinadas narrativas contribuem ativamente para a manutenção de discursos hegemônicos e para o consequente apagamento simbólico das múltiplas experiências femininas contemporâneas. Nesse sentido, a investigação articula os debates sobre gênero e relações de poder às discussões fundamentais acerca da construção identitária, reforçando a necessidade urgente de uma leitura crítica dos livros didáticos enquanto instrumentos formativos indispensáveis no contexto da educação básica nacional. Palavras-chave: PNLD. Livro Didático. Gênero. Mulher. Representação.
Este trabalho apresenta um recorte de uma pesquisa em educação que trata da literatura na perspectiva ético-estética. O objetivo foi analisar acerca do lugar que a literatura tem ocupado no planejamento da Área das Linguagens, considerando dimensões como a estética, a poética e a ludicidade. Os referenciais teóricos, voltados à literatura e à formação humana, sustentam uma abordagem que lança luzes em direção à salvaguarda da especificidade da obra literária e também as potencialidades ético-estéticas. A metodologia é de base qualitativa e os procedimentos são de revisão de literatura, de documentos educacionais e planos de ensino. O estudo pautou-se na visão de que a literatura oportuniza um modo singular de acessar culturas, saberes, valores e demais dimensões do mundo humano, e, nesse sentido, é formativa e autoformativa, sendo, por isso, relevante para a formação integral dos estudantes. A análise dos documentos escolares voltados à Língua Portuguesa em uma escola municipal de Balsas (Maranhão), teve como foco a segunda etapa do ensino fundamental e os resultados sinalizam a carência de uma abordagem ética, a ausência da perspectiva estética e poética da obra, como elementos próprios à literatura. Nesse sentido, deixa à desejar no que tange aos princípios indicados nos marcos normativos da educação nacional e também regional. Por fim, o estudo permite inferir que a literatura pode ser abordada além das finalidades didáticas e pedagógicas, também como uma oportunidade de vivência subjetiva e intersubjetiva, na medida em que se consideram as complementariedades entre ética e estética num horizonte de formação ético-estética.
Percursos-sentidos na leitura do literário
Essa pesquisa tem como tema a mediação de leitura do literário de obras aprovadas pelo PNLD (Programa Nacional do Livro Didático) para o Ensino Médio e seu objetivo é explorar - pela proposição estética Percursos-sentidos - como se pode operar a leitura e mediação de obras literárias respeitando a função estética e artística da literatura. A obra explorada é Pena de ganso de autoria de Nilma Lacerda, aprovada no edital de 2021 (objeto 5). Nessa pesquisa estamos investigando como por meio da metodologia da Sociopoética literária o livro de literatura pode ser mediado adequadamente na sala de aula, respeitando sua função estética e artística. É uma pesquisa qualitativa e bibliográfica e fez uso do método da Sociopoética literária (Ozorio, 2025) para análise da obra. A fase de leitura e análise foi organizada a partir das forças da literatura que apontam para a potência estética e artística da obra (Fagundes, 2024), exploradas na proposição Percursos-sentidos. O aporte teórico básico que deu sustentação à pesquisa foi Barthes (1992; 2012; 2013; 2007), Neitzel; Ramos (2022); Fagundes (2024); Ozorio (2025), Gauthier (2012), entre outros. Como resultados, sinalizamos: a) a sociopoética literária exige um movimento de escrileitura do leitor, levando-o à reflexão sobre o texto; é uma metodologia que impulsiona o leitor a relacionar o texto lido com outros, um exercício que o leva a perceber o texto como um hipertexto; b) tendo em vista o caráter intertextual do método e a mobilização do sensível e do inteligível na leitura da obra, a experiência de leitura pode contribuir para educar esteticamente o leitor, quando o mediador considera o texto literário como objeto estético e artístico a ser apreciado como arte; c) esse método de leitura exige um mediador emancipador, no sentido atribuído por Rancière (2013), uma mediação que envolve a escuta do leitor, a oportunidade de diálogo e pesquisa sobre a obra, a ruminar sobre o texto entrelaçando teoria e prática, propondo desafios e estesias.
Movimento de conexão da vida à sua essência
Espiritualidade tem se tornado algo fundamental no contexto educacional brasileiro. A Academia Veranense de Assistência em Educação e Cultura (AVAEC), de Veranópolis/RS, entendeu a importância desta abordagem e de forma propositiva desenvolveu seu projeto pedagógico voltado para questões de espiritualidade e psicologia, proporcionando ao seu corpo docente, ao longo de três anos, formação continuada teórico-prática nesta área, através da assessoria do Beatitude: centro de espiritualidade, psicologia e bem viver, da Faculdades EST, em São Leopoldo/RS. A metodologia adotada no artigo é o relato de caso e de revisão bibliográfica apresentando como o projeto foi desenvolvido e seus principais resultados. Na primeira parte e segunda partes do artigo, apresenta-se o desenvolvimento da Avaec e seu projeto político-pedagógico. Na terceira parte, apresenta-se a proposta de formação com foco na espiritualidade e psicologia desenvolvida através do Beatitude: centro de Espiritualidade, Psicologia e Bem Viver. Por fim, à guisa de conclusão, apresenta-se as principais reflexões deste desenvolvimento interconectando educação, espiritualidade e psicologia.
A frieza burguesa pela tecnologia na escola
Tomando a educação escolar como objeto de reflexão, compreendida como algo imprescindível ao convívio da sociedade contemporânea, os autores deste artigo objetivam refletir sobre a frieza que se estabelece nas relações humanas da sociedade de produção capitalista aprimorada pela inovação tecnológica na escola. Partem, pois, para a compreensão do desenvolvimento da ciência e da tecnologia, tendo como referência o exposto por Regis de Morais, bem como pelo pensamento de Karl Marx, Erich Fromm e dos filósofos de Frankfurt: Theodor W. Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. Também buscam a compreensão da frieza que se estabelece a serviço dos interesses capitalistas a partir do exposto por Adorno, sob a perspectiva de Andreas Gruschka. A partir dessas reflexões se fez possível discutir sobre a inserção das novas tecnologias requisitadas no período da pandemia da COVID-19, quando o Ensino Remoto Emergencial se fez imprescindível para a continuidade das aulas com a suspensão do Ensino Presencial. Daí se considerou, por um lado, a relação da frieza com a alienação nos termos postos por Marx; por outro, tornou-se possível compreender a projeção das inovações tecnológicas para a mudança do humano em transhumano, conforme o entendimento de autores como Maria Assumpta Coimbra. Por fim, depara-se com a necessidade de reconsideração sobre a inserção das novas tecnologias na escola que visam tão-somente atender as demandas do capitalismo que teima em se manter, expandindo-se cada vez mais.
Copyright (c) 2024 CONJECTURA: filosofia e educação
Educação técnica para a ação libertadora
O construtivismo crítico de Andrew Feenberg é uma perspectiva teórica importante para compreendermos as relações que permeiam a sociedade e as inovações tecnológicas, expressivamente, a dimensão política, os enviesamentos e os interesses inerentes no direcionamento que os grupos dominantes exercem na determinação do “código técnico”. Seu horizonte é o processo de democratização das tecnologias, porém, esbarra em uma lacuna presente em sua proposta teórica. Lacuna esta, assumida pelo autor e, que se expressa em uma não tematização dos mecanismos potenciais para gerar alterações no código técnico. Feenberg retorna ao mundo-da-vida como espaço de onde partem as mobilizações, porém, sem dar o passo para a superação de tal lacuna, ele aposta nas demandas e exigências emanadas das mobilizações sociais, porém, não avança neste âmbito. Assim, a questão, abordada neste artigo, é a tomada de consciência dos indivíduos no interior do tecnossistema, e sua proposta visa um diálogo possível com a pedagogia crítica de Paulo Freire, buscando nesta perspectiva teórica, uma resposta para a questão acima descrita de modo a ampliar o campo de respostas a esta lacuna no construtivismo crítico de Feenberg. Para Freire a educação deve ser uma prática capaz de desmistificar as condições que envolvem e direcionam as visões de mundo, tendo como ponto de partida as relações neste mundo, o que envolve, de modo direto, as tecnologias e seus usos. Buscamos assim, aprofundar, através desse diálogo possível, uma compreensão da educação como conjunto de métodos e técnicas, jamais neutras, capazes de direcionar as condições fundamentais para a formação de indivíduos conscientes capazes de ação libertadora para transformação do tecnossistema.
Aproximações entre o conceito de mediação pedagógica e a filosofia de Martin Buber
O presente artigo destaca a estreita relação entre a filosofia de Martin Buber e o conceito de mediação pedagógica, enfatizando a importância da promoção de uma educação humanizada e significativa. O problema central abordado é a necessidade de compreender como os princípios buberianos, como o diálogo e a relação interpessoal autêntica, podem, por meio da mediação pedagógica, influenciar positivamente a prática educativa. Os objetivos visam analisar os pontos de convergência entre a mediação pedagógica e a filosofia de Buber, buscando contribuições para uma abordagem dialógica e centrada no encontro genuíno entre os indivíduos. A metodologia qualitativa, embasada em pesquisa bibliográfica, explora as ideias de Buber sobre o diálogo e a relação Eu-Tu, evidenciando a consistência teórica do estudo. Os resultados parciais indicam que a aplicação dos princípios buberianos na prática educativa podem não apenas facilitar a compreensão da mediação pedagógica, mas também promover um ambiente de aprendizado enriquecedor, em que o diálogo e o encontro genuíno são valorizados como fontes de crescimento e compreensão mútua. Assim, a interação entre a filosofia de Buber e a mediação pedagógica reforça a importância de uma educação centrada na autenticidade das relações interpessoais e no reconhecimento mútuo, visando uma educação humanizada e significativa.
Copyright (c) 2025 CONJECTURA: filosofia e educação
Uma experiência com textos de divulgação científica no ensino de ciências
Apresenta-se por meio deste trabalho a implementação de Textos de Divulgação Científica (TDC) no Ensino de Ciências da Natureza em uma turma de 2º Ano do Ensino Médio em uma escola pública do município de São Sepé, Rio Grande do Sul, RS. Os referenciais teóricos apresentados buscam analisar a utilização dos TDC como recurso de apoio nos processos de ensino e de aprendizagem. Durante o desenvolvimento do trabalho buscou-se responder a seguinte questão de pesquisa: “Quais as contribuições do uso de Textos de Divulgação Científica no Ensino de Ciências da Natureza?” Para responder à pergunta teve-se por objetivo geral “compreender como os TDC contribuem para o processo de aprendizagem das Ciências da Natureza. A pesquisa baseou-se na perspectiva de que a aprendizagem quando relacionada à assuntos do cotidiano, pode envolver os alunos em experiências relevantes, capacitando-os a aprender e promover a reflexão, princípios aplicáveis ao Ensino de Ciências da Natureza, integrando o aprendizado científico de eventos comuns do dia a dia. A pesquisa constitui-se de cunho qualitativo, tipo Pesquisa-ação e a produção de dados foi norteada por meio anotações em diário de bordo, gravações em áudio das aulas e produções escritas a partir das atividades utilizando TDC. Como ferramenta de análise foi utilizada a Análise de Conteúdo de Bardin e emergiram duas categorias de análise: (i) TDC, Pesquisa e Conhecimento Científico: Ciência, Informação e Transformações no Ambiente Digital; (II) TDC, Futuro e Evolução Tecnológica: Inovação e Impacto da Tecnologia na Vida Cotidiana. Como resultado, desenvolveu-se às habilidades de leitura, escrita e interpretação crítica do tema abordado “inteligência artificial”, assim como a relação de conceitos científicos com o cotidiano, explorando questões relacionadas à evolução do conhecimento, impacto da tecnologia e ética na Ciência.
A pluriversalidade como fundamental para o filosofar na formação e no ensino de filosofia
O paradigma hegemônico na Filosofia brasileira se ancora na leitura e escrita de textos como único método legítimo de expressar filosofias, embora na própria tradição filosófica ocidental seja possível encontrar diversas exceções à regra entre os grandes clássicos. Tal paradigma resulta na exclusão de filosofias que se apoiam em tradições orais ou que têm como cerne o gesto, a ação ou a expressão via desenhos, de modo que por invisibilizar a pluralidade de filosofias a univocidade do método nessa área de estudo se torna um problema. O objetivo desse artigo é estabelecer uma reflexão olhando para nossa própria concepção de filosofia, de modo que possamos investigar e dialogar com o problema: por que o texto é a única expressão da filosofia? Inicialmente será discutida a centralidade do texto na formação em Filosofia problematizando como a univocidade do método pode desincentivar o filosofar autoral. Em seguida, será analisada a relação entre a univocidade do método e a colonialidade, que está na raiz da exclusão de filosofias indígenas, africanas, afro-brasileiras, entre outras. O artigo partirá do paradigma pluriversal, que será apresentado no texto, compreendendo que o filosofar se enquadra na categoria de produções humanas verificáveis em todas as sociedades e culturas, de maneira que pode se expressar de múltiplos modos. A pesquisa tem como objetivo apontar a relevância de outras formas de expressão de filosofias para o filosofar autoral, tomando como um exemplo a utilização de quadrinhos, tanto no contexto da formação quanto do ensino de filosofia na educação básica, neste último caso através da apresentação do projeto de ensino de Filosofia em quadrinhos desenvolvido pelos autores deste artigo em uma escola da rede federal do Rio de Janeiro. Contudo, espera-se contribuir para a compreensão de que uma formação que reproduz a univocidade do método pode resultar em uma concepção tecnicista do filosofar que foca apenas na reprodução de filosofias canônicas. Dessa maneira, pretende-se contribuir para a descolonização do filosofar e o rompimento com a invisibilização da pluralidade filosófica que é inerente à realidade brasileira.
Os dilemas do ensino de filosofia e a epistemologia da interdisciplinaridade
Nas discussões contemporâneas sobre o ensino de filosofia, dentre os vários dilemas que acompanham as suas ponderações específicas, há uma dicotomia que é amplamente debatida no que se refere aos seus métodos didáticos: o da separação entre o filosofar, como prática crítica-reflexiva, e o ensino da história da filosofia, como um conjunto de saberes vinculados à resolução de determinados problemas. Percebemos que, cada vez mais, a comunidade filosófica brasileira tem se dedicado a discutir as possibilidades para a formação de professores e para uma prática docente efetiva de sua área própria de produção do conhecimento. Isso implica a explicitação de suas características básicas de “ensinabilidade”. Nesse contexto, a interdisciplinaridade é um dos mais difundidos conceitos associados à pertinência curricular da filosofia. Em geral, o problema da interdisciplinaridade é entendido como indissociável dos modelos de ensino hiperespecializados. Apesar de sua ampla difusão nas discussões especializadas sobre o ensino de filosofia, encontramos aí um impasse, até então, não muito mencionado. Se por um lado a interdisciplinaridade nos permite superar a fragmentação do conhecimento, por outro, será que a filosofia corre o risco de perder algumas de suas especificidades ou até mesmo, de ser mais uma das “disciplinas institucionalizadas”? Para respondermos a essas questões, é inevitável considerar algumas reflexões metafilosóficas sobre os diferentes modos de “fazer filosofia” e de como a interdisciplinaridade, entendida como a transmissão dos conhecimentos entre disciplinas pode efetivamente amenizar as consequências do ensino disciplinar.
A ensinagem de filosofia como "oficina do pensamento"
O artigo aborda a oficina do pensamento como uma significativa ensinagem filosófica. Sua base teórica advém da abertura experiencial da obra O que é filosofia?, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. Tendo em vista que um dos maiores desafios da ensinagem de filosofia é fazer o educando pensar desde um estilo próprio à filosofia, a criação de conceitos, o texto parte do valor de uma ensinagem filosófica por meio de uma “pedagogia do conceito” (André La Salvia) em aulas que funcionem como uma oficina, só que uma oficina de pensamento (Walter Kohan) ou de conceitos (Sílvio Gallo). Tais propostas visam estimular nos educandos a experiência do pensamento como produção de conceitos, à luz das ideias de Deleuze e Guattari. Para tanto, um planejamento pedagógico há de inserir os educandos no universo filosófico como acontecimento do pensar.
O presente artigo tem por objetivo pensar a figura do intelectual nômade como agente político e revolucionário que experimenta novas subjetivações e a constituição de novos territórios, tomando o comum como potência de criação. Para isso, buscamos, em um primeiro momento, teóricos que se dedicaram a pensar a figura do intelectual como um problema da modernidade, refletindo sobre seu papel nas estruturas de poder e conhecimento. Em seguida, debruçamo-nos sobre a filosofia da diferença de Deleuze e Guattari, em diálogo com autores alinhados e próximos a essa perspectiva teórica, para tecer o que chamados de intelectual nômade. Inspirado nas ideias de Foucault sobre o intelectual específico, este novo tipo de agente político engaja-se nas lutas locais e nos jogos de poder, operando através de uma lógica de resistência nômade. Por fim, a potência nômade com sua máquina de guerra, engendrada no plano do comum, a partir das redes que se constituem nas lutas políticas, é uma aposta na possibilidade de abalar as estruturas do aparelho de Estado, sobretudo em tempos em que a figura do intelectual e a própria ciência se encontram em descrédito por movimentos reacionários. Em conclusão, o intelectual nômade se apresenta como uma figura ao mesmo tempo crítica e criativa, oferecendo uma nova forma de pensar o conhecimento, o poder e a política, revelando-se um agente de transformação social.
Ao longo da história, a educação sempre teve como objetivo formar indivíduo integral, criativo, participativo e crítico, capaz de pensar com lógica, de deter autonomia moral, de contribuir para as transformações sociais, culturais, científicas e tecnológicas que garantam a paz e o progresso. Diante disso, não são simplificados os desafios à educação. Por isso, o objetivo deste estudo é mapear e analisar as produções acadêmicas acerca do desafio da educação inspirado em Martha Nussbaum. Trata-se de uma revisão sistemática, cujo levantamento bibliográfico, do tipo teses e dissertação, realizado na base de dados da CAPES, publicadas entre 2019 a 2022. Na busca foram selecionadas 7 produções acadêmicas, as quais contribuem para a compreensão das possibilidades e desafios da educação sob a influência do pensamento de Martha Nussbaum. A revisão elucidou a aplicabilidade das concepções de Nussbaum em ambientes educacionais, com ênfase na formação humanizadora, educação para democracia e nos contextos educacionais, destacando a relevância das ideias de Nussbaum para a criação de um sistema educacional mais inclusivo e democrático que possibilite responder aos desafios educacionais.
O presente artigo discute a importância da dialogicidade na prática docente a partir de Paulo Freire e bell hooks, destacando as noções de participação e de experiência do educando no processo de ensino-aprendizagem. Ambos os autores vieram de contextos diferenciados. O educador brasileiro, Paulo Freire, desenvolve em Pedagogia do oprimido um método pedagógico de alfabetização fundamental que promove uma reflexão crítica do quefazer docente. Obra de destaque no pensamento freireano, reafirma a necessidade da luta política e social da classe oprimida, mostrando os mecanismos psicológicos da personalidade autoritária, necrófila e antidemocrática do opressor que habita em todos nós. Escrita num momento ímpar de fechamento do regime democrático no Brasil ditatorial, nem por isso a obra está restrita ou datada, pelo contrário, segue atual numa sociedade que necessita reafirmar a todo momento a experiência da troca, da fala, em última instância, do diálogo, como forma de construção de sua identidade pedagógica e social. Já a escritora estadunidense bell hooks, influenciada pelo pensamento freireano, sobretudo em Ensinando a transgredir, dá voz aos segmentos marginalizados, como as mulheres – destacando o feminismo em sua teoria indicando que junto a análise da questão de classe, deve-se olhar como central também os marcadores de gênero e raça –, propondo uma educação da diversidade pautada pela experiência e pela formação da sensibilidade a partir dos afetos. Como metodologia, empregou-se a pesquisa bibliográfica, focada na temática apresentada nos ensaios citados dos autores. Conclui-se que a prática docente é uma construção coletiva entre o educador e o educando e que se centra na dialogicidade como essência da constituição e formação humana.
O artesão-educador que [des]acredita no [re]começo - entrevista com Carlos Skliar