Meditazioni pascaliane e meditazioni cartesiane

Resumo

L’articolo sviluppa un’indagine sul concetto di habitus in Bourdieu e Husserl a partire dalla contrapposizione di due stili filosofici differenti, uno (quello cartesiano) basato sull’affermazione dell’autotrasparenza della ragione e uno (quello pascaliano) che mette al suo centro un’individualità aperta all’infinito, esposta alla imprevedibilità della concretezza e vincolata a un ‘ordine’ che ne scandisce l’esistenza e ne determina la consistenza. Al di là di una possibile contrapposizione, lo stesso Bourdieu sostiene una possibile integrazione fra questi due approcci. In questo articolo cercherò di esplicitare il senso di questa integrazione mostrando in che modo la riflessione husserliana sull’habitusconfermi la conclusione di Bourdieu. In un primo momento descriverò meditazioni cartesiane e meditazioni pascalianecome due stili contrapposti (§§ 2-3). Mi dedicherò poi a un’analisi di alcuni passaggi rilevanti nella riflessione husserliana sull’abitudine sviluppata in Esperienza e giudizio (§ 4), con l’obiettivo di mettere in luce la relazione tra habitus e motivazioni razionali, e in Idee 2, con quello di mostrare come la formazione di tali motivazioni permetta di chiarire le relazioni tra ego puro, individuo e soggetto empirico (§5). Infine, mostrerò come la contrapposizione tra meditazioni pascaliane e meditazioni cartesiane si risolve in realtà in un meditare leibniziano, che di fatto Husserl e Bourdieu condividono (§ 6).